valerius

皈依了是否一定要受戒？

    同修：皈依的真正含義是什麼？皈依了以後，還能不能夠喝酒、吃肉？因為這個原因，不敢皈依了。

    師：這也是初學者，或者是剛剛接觸佛法還沒有想學的人的一個很大的顧慮。因為他不明了，尤其現在的知識分子，「我要做一件事情，我要先搞清楚搞明白了，我 才去學，才能接受」，像這種情況，也有辦法。先讓他去學習，先讓他去瞭解。瞭解清楚了以後，他就有分辨對與錯、是與非的能力了，學起來有可能更理智，更有 智慧。

我此生到世間來唯一目的

第一講 學佛要做一個明白人

佛告訴我們：我們要做一個明白人。佛就是明白人。佛教是教育，佛教是文化，只有真正學到佛的精華、佛的精神，我們才有受用，才能夠把佛法落實在我們日用平常當中，落實在我們生活當中，真正過一個幸福美滿的人生，體現我們每一個人生命當中真實的意義。

   「覺悟」就非常重要了。「佛」是印度語，翻譯成中文的意思是智慧、是覺悟。所以佛法自始至終都是教導我們如何增加智慧、如何提升覺性——祖師們常講的恢復我們父母未生前本來面目，這是正知正見。

今天緣分非常的殊勝！我們有機緣歡聚一堂，這個機緣非常來之不易。所謂緣分，能夠聚在一起，需要很多的條件，需要很多人的努力和付出。我們今天雖然只有兩個小時的時間在一起交流，台前幕後大家辛苦忙碌了好多天，才有今天我們在一起交流佛法、探討人生的機會。

    我們要有一顆感恩的心，佛法講，一切法都是因緣而生，我們今天能聚在一起，如果按佛經上講，都是過去生中，我們善根福德因緣聚集，才得來今天的這個成果。 所以我們要有感恩的心，要感覺到我們的聚會是一個歡喜的聚會，是讓我們每一個人通過佛菩薩慈悲的教導讓我們提升的聚會，真正做到讓每一位來學習的菩薩們都 能身心自在、身心和諧，這是多麼有意義的一件事情。

    在我們人生當中，很多緣分、很多事情，一晃就過去了，有在我們腦海裡面留下很深刻印象的，也有我們沒有印象的。這些現象都表明，我們每一個人，這一生當中，緣分的深淺不相同。我們為什麼在佛門裡面有那麼深厚的緣分，能聚在一起探討佛法？可見得我們與佛非常有緣分。

    今天因緣非常殊勝，我們大家聚在一起，看到大家在學佛的路上有很多的不明白，有很多誤區，所以今天借這個機會，我們聚在一起來探討一下。特別是現在很多初 入佛門的同修們很迷惘，對佛法瞭解得不夠多，問題很多。大家提出來許許多多的問題，不能夠一個一個地當面來解答，所以就做個錄像給大家做個參考。

    在我們人生當中，佛常常告訴我們：「人身難得，佛法難聞」。我們得到人身了，這個難得我們給忘記了，不以為然，感覺到我這個人身不知不覺輕而易舉地我就得 到了；佛法難聞也沒感覺多麼困難我們就聞到了。其實則不然。如果我們的智慧能達到，我們就會明白，在這個生命的長河當中，我們遇到佛法的時間短，遇不到佛 法的時間太長了。佛的法運，當年佛有預言說在這個世間只有一萬兩千年。歷史幾千萬年，甚至於幾億年，佛法在這個世間的存在時間太短了。

我們明白了以後，就更加應該把我們每天時間，把 我們自己的生命，有一個更深刻的瞭解。老實唸佛，不斷往上提升，爭取我們提升到阿彌陀佛這個維次空間去，這多好啊！阿彌陀佛的這個維次空間，一切迷都破 了，是圓滿的，無量光、無量壽，非常自在。這是終極目標。在哪一個空間呢？不要去管它，阿彌陀佛極樂世界在哪個維次空間？在十一度還是十二度啊？這個不是 重要的，重要的是老實唸佛，你去就知道了。你不去，你記這些多累啊？又沒有太重要的記憶。我們要不斷往上提升，自自然然就能夠瞭解。

在 我們菩提道上，一定要腳踏實地來做、來學，這才行。不能夠好高騖遠，把我們人生的目標、方向確立了，然後認認真真地去學、去修，這一生都可以成就。佛法是 非常科學的，不是讓人走極端的。每個人的機緣不一樣，處的社會環境不相同。在任何一個行業、工作崗位上，都能成佛成菩薩，這是正確的。

彌陀大願菩薩示現了一個普通的身份，也就是起到一個非常警惕的意義，也就是說我們在疑問「怎麼樣才能成佛呢？」，給你設定一個模式：只有這個樣子才能成佛。佛法告訴我們，在各行各業，守住自己的本分，敦倫盡分，在你那個行業當中，認真去修學，你照樣可以成佛成菩薩。

因為今天是清明節，祝願每位同修的生生世世的父母及六親眷屬，都能夠借此因緣，你們的功德和真誠心，把他們都能夠超生到善道，都能夠離苦得樂！都能夠聽聞善法，成就佛道！隨喜大家，阿彌陀佛!

因 緣非常殊勝，大家聚在一起參加今天的這個放生法會，是為國家祈福，為整個人類祈福，當然，這個福報就在我們每個人當中，世界有福了，國家有福了，我們每一 個人就有福報了，所以我們做一個佛弟子，要從存好心、說好話、做好事開始做起，才算一個標準的佛弟子，所以一定要做一個好的榜樣。

我 們看到日本的地震，大家心裡都很不安，我們學佛，心要安下來，斷惡修善，多為別人去想。佛講共業裡面有別業，如果有這個業障、這個業力，恐懼也沒有辦法； 如果我們每一個人都能存好心，行好事，這個業障就沒有了，災難就沒有了，所以我們多做善事，一心唸佛，就國泰民安了，就風調雨順了，一切的災難都可以化 解。

  無上甚深微妙法

  百千萬劫難遭遇

  我今見聞得受持

 剛才我們舉行傳燈法會，傳燈代表傳承智慧，代表我們要繼往開來，把佛法傳承下去，讓智慧的傳承久遠不衰。

修行的過程當中難免出現一些小偏差，我們要再接再厲把它完美起來，這是我們的願望，也是我們努力的方向，希望佛法的傳承能夠更加殊勝圓滿。傳燈法會的寓意就是智慧的光明久遠地普照一切眾生。

我們在道場裡面一起唸佛、聽經、聞法，都要抱著一顆感恩的心。感恩歷代的祖師傳承這個法脈，讓我們今天有機會在一起分享佛陀的智慧；更感恩佛陀偉大而慈悲地為普天下的眾生開啟了光明的智慧，我們要有無量無邊的感恩之心。

    真正的孝是分為很多種的，父母沒有了吃、沒有了穿，我們盡能力供應父母吃、穿、用，這叫孝心，這叫養父母之身，養父母的身體，有這個條件就能做得到。我們 踏上社會，進入了生活的角色，不讓父母操心，能夠讓父母因為有你心裡非常安穩，你在任何一個地方父母都非常放心，知道你會對社會有貢獻，你的人生充滿了價 值和意義，你說你父母的心多麼愉悅！這叫養父母的心。還有一個養父母的志，每個父母都希望自己的兒女成龍成鳳，這是父母對兒女的期望，志向。我們能夠按照 父母的教誨去學習，去做人，完成志向，這叫養父母之志。

    在我們佛門當中講大孝，就像我們常常讀誦的《地藏菩薩本願經》一樣，婆羅門女、光目女。她知道母親生前不信因果造了種種的孽，宇宙本來有一個自然的規矩， 沒有任何一個人能逃越得掉。她深知母親的所作所為一定感應了業果，很痛苦，所以她能夠虔誠地唸佛，虔誠地修行，最終把她母親從苦難當中超越出來，這叫大 孝。不但做到了養父母的身，養父母的心，養父母的志，而且拯救了父母的法身慧命，這是佛門裡的大孝。包括我們的本師釋迦牟尼佛講《地藏菩薩本願經》，在哪 裡講的？在忉利天宮，為誰講的？為他母親，「為母說法」。佛門也同樣非常注重孝道。

學佛要笑口常開，慢慢感化家人

學佛本來就是一件快樂的事情，沒有必要把很多煩心的事情天天放在心頭：孩子不聽話了，家庭又出現那麼多事情等等。遇到事情就要解決，不要放在心上，放在心上，不但解決不了，還障礙許多問題。有了清淨心，處理事情就會顯得格外有智慧。

如果你天天去煩惱，家人也會跟著你煩惱。為什麼學佛人的家庭是和諧的，學佛的人是快樂的？因為他煩惱少了，煩惱少了笑容就多了。要經常笑，微笑多一點兒，家人就歡喜了。天天愁眉苦臉的，好像家人都欠你似的，結果家人都來埋怨你。

你 看歡喜佛就供在門口天天讓人看，說明要歡歡喜喜地學佛。即使家人一時沒有接受，還不能理解你學佛，也沒有關係，都有個過程的，你不也是幾十歲以後才慢慢瞭 解佛教的嗎？也不是一下子就這麼深信的，都有個過程的。所以應該用一顆愛心，一顆原諒的心來對待他們的不理解，時間久了就會感化的。

修行的關鍵在於「降伏其心」

過去在禪宗裡，上根器的人用觀心的方法修行：自己的心到什麼程度了，自己的心念往哪裡跑了？看好自己的心。

平 時嘰嘰喳喳愛多說話的人，他的心肯定是一團亂麻，因為說話的心已經是很粗很粗的相了。真正用功的人，念頭剛要冒出來的時候就已經被「盯」上了，就把它給 「消滅」了，這是在心地上下功夫。我們整天嘰嘰喳喳的，還以為自己很精進，感覺自己很了不起，其實跟功夫都不沾邊，都是口頭上的表相。

現在人的根器，因為觀心做不到，就守住一個話頭看牢它，用「參話頭」來治理自己的亂心，進而達到得禪定的境界。

有對立，就不算真入佛門

眾生總是生活在自己的煩惱世界裡，總是在這個大夢裡不醒，這個大夢總是延續不斷，怎麼辦呢？只能夠慢慢地積功累德，慢慢地把自己的善根、福報培足了，智慧才能夠開顯出來。

所以能在佛門裡做事情應該是一種榮幸，要任勞任怨地去做，為誰做的？為佛菩薩，為一切眾生的法身慧命做的，不是為自己修福去做的。把所做的一切功德回向給虛空法界一切眾生，回向給佛菩薩的恩德，這樣我們的心量就大了。

你 將功德回向給逆緣的人，那你的心就會生起歡喜心，就不會為他生煩惱了，我們在心裡生悶氣，解決不了問題。這是往昔的業障啊，要去面對，逃不了的，這生不面 對，來生還是要面對的。早一天面對，就早一天將業緣解決掉。什麼時候看外面的世界沒有壞人了，沒有跟自己作對的，那才算是剛剛入佛門，才叫入佛門了！

神傳二十四種香譜密示吉凶

　男女侍佛堂　虔誠禱上蒼

　欲知禍福事　香譜細參詳