valerius

    師：我們放生確實功德很大，意義也非常殊勝。在放生的過程當中，我們儀軌中有祈請諸佛菩薩慈悲加持護佑，護佑我們法會能夠圓滿地進行，祈求諸佛菩薩臨場給 我們做護法，給我們做見證，非常有意義。給所放的這些物命誦經、唸佛、回向，也是為它們做加持，為它們在祈福，希望它們也能跟著我們一起念「阿彌陀佛」， 一起能夠離苦得樂，去成佛，這是我們最終的目的！

    放生最大的一個意義，就是我們把那些物命菩薩請過來以後，我們給它們唸佛、給它們誦經、給它們做三皈依，在它的八識田中種下了佛的種子，結了殊勝的佛緣。 這是第一殊勝。至於它能不能夠生存下去？業報啊！業障啊！我們在放生的同時也要體悟到：人生無常，人命無常，一切確實是無常的！每一件事情，剎那不住，所 表現的真理是什麼？就是無常。

    我們看這隻鳥離開了這個身體，你說它死了沒有呢？它沒有死。它如果真正死了，一切沒有了，就像我們一般人所講的「死了死了，一死百了」，它也了了，那了了 就不用給它超度了，不用給它唸佛，也不用給它皈依了。它沒「了」啊！它又隨著它的業力去投胎了，去轉變了。它如果能夠聽聞到佛法一心唸佛，有可能到善道去 了，也有可能被佛菩薩接引到極樂世界去了；如果業障太重聽不懂佛法，就有可能又隨著自己強烈的業障、業習種子，牽引到其他道去了，不斷地在轉變。所以給它 做儀軌、唸佛，是非常有意義的，非常有功德的，表現出我們的慈悲心。

    一定要明了：我們人的生命無常，萬事萬物都是無常的。我們放魚，魚的壽命有多長呢？無常；我們今天放鳥了，鳥的壽命有多長呢？無常，不知道。看它的業力有 多大，在鳥這一類的業力有多大，它的壽命就有多長。我們人也是同樣的，有活一百歲的，有活八十歲的，有活二十歲，有活一歲的，有的剛剛出生就沒了。這是什 麼原因呢？與這個人間的緣分有多深，你的壽命就有多長。

    那我們學佛呢？我們覺悟了、開悟了，真正到了無量的壽命、無量的智慧了，那才是真常，才是永恆！所以說，對一切眾生最可貴的、最有意義的，莫過於讓他覺悟，只有覺悟了，才能體會到真常！這個放生也好，救護也好，才是真正的大圓滿、真正的大救護！

    我們把魚放在水裡面，它自由自在了，我們難道希望它生生世世都做魚嗎？我們不希望；我們把鳥放飛了，我們希望它生生世世都做鳥嗎？我們也不希望。有的人 說：「做鳥也很好啊，自由自在地飛翔。」那是有福報的鳥，如果沒有福報的鳥，飛到一個地方，沒有食吃也沒有水喝，天氣又很冷，那也很可憐。可見得，修福修 慧是非常重要的。

    有了福報，我們在六道輪迴裡面任何一道都衣食無憂，都有福報。我們有了智慧，智慧大了，就能選擇我們到哪一道去：我們想做人，來生做人；想生天，來生可以 生天；想成佛，我們就成佛去了。誰來決定呢？智慧來決定！所以，你的智慧提升到什麼程度了，決定你來生的皈依處，就很明確了。

    當我們到這一道來了，什麼來決定受用呢？我們到人間來了，有的人享福，有的人受罪，有的人很痛苦——這是福報來決定的。同樣我們是得人身了，得到這個人身 是平等的，但是命運不平等，有的人很幸福，有的人很痛苦，這就是過去生中積的福報不相同。你看，有的人輕輕鬆鬆的，富貴就來了，財物都來了；有一些人拚命 地去賺、拚命地去想，財也沒來，痛苦去追逐也沒有追到。你過去沒有種這個因。所以無論在哪一道中，修福修慧都非常重要。

    我們去放生救的這些鳥，它有佛緣，它也要有福報。否則那麼多鳥，偏偏這些被我們給救了，不是沒有淵源的。它們也是有善根、有福報的，說不定前幾世就是念 「阿彌陀佛」的，就是修行的，沒有成就，有可能跟我們一起修行過，我們看他變成一隻鳥了很可憐，那怎麼辦呢？把它買過來，給它皈依，再把它放了，來生跟佛 結個緣，再成就。

    在早年的時候，我親自經歷過一件事：我們唸佛堂裡每天都在唸佛，我們唸佛的時候，院子外面的一棵樹上就有一隻喜鵲在那裡吱吱喳喳地叫，好像也在跟著唸佛一 樣。等我們下課了，它就從樹上飛下來跟我們玩，我們還餵牠吃的。道場裡面的老法師就說了：「它前一世是跟你們一起唸佛的！你們沒有成佛變成人了，它臨命終 這一唸錯誤了，變成了一隻鳥。但變成一隻鳥了也不捨棄唸佛，你唸佛，它也吱吱喳喳地跟著你一起念，那就不是一般的緣分了。」念了沒多久，它也往生了，肯定 又投胎去了，說不定就往生極樂世界去了，那多殊勝啊！這就是跟佛結緣的殊勝意義。如果它過去生中沒有跟佛結緣，沒有唸過佛，它不知道飛到哪裡去了，你唸佛 的時候跟它也沒有關係，它當然不會在佛堂外面呆著了，都是有淵源的。

    所以我們要看這個深遠的意義，眾生都有佛性，只不過它們的障礙重，它們的煩惱重，在六道輪迴裡面，變成了鳥，變成了魚。其實靈魂是一樣的，佛性是相同的，只是覺悟的程度不一樣。所以我們放生真正所要達到的目的是度眾生，有緣分的，跟它們有緣我們就度。

    我們對這些眾生都有慈悲心，那你說人要不要度呢？當然要度了！所以我們不僅僅要對這些動物有慈悲心、有愛心，我們也要用一顆慈悲心去幫助身邊的人，幫助身 邊一切有緣的人，弘揚佛法。這更殊勝！你度鳥度眾生，它不一定能夠聽得懂，只是給它種個佛種。人和我們是同一道的，說起話來、溝通起來，相對來說比跟一個 動物溝通起來更加容易，那我們把愛心獻出去，意義就很大了。所以弘法利生，教導別人學佛、唸佛，這個功德利益是非常殊勝的，大家能在一起學佛、修習佛法， 非常殊勝。