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  近來，豬哥亮的新聞頻頻見報，不少演藝圈的老大哥們積極幫他牽線，希望他能復出工作，償還自己過去所欠下的巨額債務。

對於豬哥亮新聞的後續，還有待觀察。不過，豬哥亮的生平，某種程度上來說，卻是近三十年台灣發展的縮影，更是近兩百年來世界發展的縮影。

這個世界上有許許多多的人都曾經和豬哥亮一樣，少時家貧，努力工作，加上一些聰明智慧，又能跟上大環境景氣列車，還很年輕時就賺進了大筆錢財。然而，富裕之後，卻沉迷於賭博(或其他不良嗜好)，結果輸光了財富不說，還讓自己背負鉅額債務，最後過著隱姓埋名的躲債生活。

成功富裕者之所以會如此沉淪，外在環境的誘惑固然有關，但最主要的，還是個人自己沒有高於金錢的人生遠景，把金錢與成就當做人生的核心價值，花了大半輩子努力追求的金錢和成功到手之後，不知道還能做什麼，於是沉迷於用錢所能買到的一切。

德 國社會學家馬克斯韋伯在其《新教倫理與資本主義精神》的研究發現，近代資本主義精神的承載者，是堅守禁慾主義的新教徒。新教徒們努力工作，把工作當作天 職，是用來榮耀上帝的方法。抱持新教徒工作倫理的資本家們，就算成功賺了錢之後，並不會在金錢上胡亂揮霍，因為他們知道，自己的成功是神的恩典，成功是為 了榮耀上帝。有如斯觀念的資本家，就算賺了錢，也不會大肆鋪張浪費，富蘭克林、卡內基，乃至松下幸之助、王永慶等人（有些人雖然不直接信奉基督教），都是 新教工作倫理的信奉者。

這些能夠被稱為大企業家的成功人士，並不把賺大錢當做人生的核心目標，賺錢只是證明其成功的手段，他們真正的目的，是希望透過自己的工作造福世人與社會，例如松下幸之助希望能夠像自來水一樣大量而便宜(且要兼顧品質)的提供自己的公司所生產的商品給消費者，幫助消費者解決他們的困難，造福消費者，讓世界變得更美好。

被尊為股神的巴菲特，還有蟬聯多年世界首富的比爾蓋茲，都願意慷慨的捐出絕大部分的身家給基金會，讓自己賺的錢能夠成為推動世界往更美好的方向走，都是因為他們的人生，真的不是把賺錢當作首位，而是把服務世界/世人擺在首位。

然而，能夠堅守新教徒工作倫理的企業主與成功人士卻是少數，絕大多數沒有人生異象的成功者，成功之後多半沉淪於享樂，遺忘了過往的初衷，甚至為了多賺一點錢而壓榨剝削勞工/窮人(馬克思正因為看不慣現代資本主義的資本家對窮人與勞動階級的剝削，才會有共產主義宣言的問世)。

人之所以對世界予取予求，很大程度和過去一百多年來，西方人(包括西方白人基督教會)錯 誤理解人在世上的角色有關，人們誤以為神要人管理世界的意思，是以人為世界的主宰，神把世界送給人，人可以對世界予取予求，拿世界的資源成就人類的富裕榮 華，以至於搞出了溫室效應與全球暖化，弄得生態幾近崩解，不知如何收場。現代文明就像豬哥亮一樣，把物質的滿足與財富的累積當作目標，結果達到目標後卻失 去了方向，沉迷於享樂，散盡財富不說，還揹了一身債務。

身 為基督徒，應該回歸聖經的教導，審慎思考、認清自己的天職，身為神的管家的真正重責大任是什麼？每個人都應該找出自己的人生異象，在自己的異象上堅持，不 被環境挫折與困難給打倒，也不會因為成就而迷失了人生方向，因為給予的是神，收取的也是神，我們不過是替神掌管財富的管家，神交給我們的一切，都是希望我 們能讓世界變得更好，讓人類與地土上的活物合諧共生，而不是剝削地土與窮人好成就自己的富裕，結果還把賺來的富裕揮霍殆盡，留給後代子孫扛不起的債務。