師：昨天來了一位金融界的同修，他用金融界的剖析學很細地來思維佛法，問了一大堆的問題，我說你要是這樣學下去的話，這個知見就出狀況了。一會兒這樣的問 題，一會兒那樣的問題，結果是把自己給搞亂了，而且自己沒有正確地對待。看了很多書，非常雜，結果自己找不到一個宗旨了，亂了，沒有信心了。佛一會兒說 「空」了，一會兒又說「有」了，到底是「空」還是「有」呢？一聽到又是「空」又是「有」就急了，這是自己在修行過程當中出了偏差。
所以佛告訴我們兩種人最好度，一種是上根利智，一聽一接觸，就聞思修圓滿得道了。人家這聞就是思，思就是修，聞思修是一體的，不是我看佛經了，然後回到家 去思考，然後我再去修，分開了以後這個問題就嚴重了。因為你去「思」的這個狀態，叫「胡思亂想」，胡思亂想所能解釋的東西和佛是不相吻合的。聞思修時我們 的清淨心到一定的程度，「聞」是接觸，「思」是明了，「行」是我們的心性所感悟到證得的這個狀態，是一體的。
在沒有一體之前，我們要抱一個什麼態度？就是老老實實地找一個法門，好好地去修。最基礎的我們把身心和諧了、家庭和諧了、環境和諧了以後，沒有後顧之憂的 情況下才能去修，然後不斷地往上提升，提升到一定的程度，空了沒有？世界空了嗎？成佛了以後是空的嗎？佛說了，說「空」也對，說「有」也對。但是在沒有成 就之前，你說「空」也錯，說「有」也錯，全錯了。這個對錯來源於什麼？來源於你自身的分別、執著。
在佛的眼裡，宇宙世界一切眾生都是佛；菩薩看這個世界，一切的山河大地、蚊蟲螞蟻都是菩薩；我們眾生看佛也是凡夫啊，還有人在誹謗釋迦佛。明白以後才知 道，有時候自己生煩惱了，或自己看別人不順眼，問題出在哪裡？沒有出在對方的身上，是自己的問題，看好自己的煩惱心，把它化解了。煩惱心一化解，外面的世 界就沒有煩惱了。
所以當你心情好的時候，你看一切事物都是美好的；你心情很糟糕的時候，平時很好的、你很喜歡的現在看了也很討厭，最愛吃的東西心情不好的時候也不願意吃 了。是你自己的煩惱把自己的生活環境給搞壞了，而不是別人給你搞壞了。別人對你自身沒有太大的影響，你能夠受到影響說明你自身的功夫不夠。
你的功夫真正到一定程度了，外面的世界不會干擾你。因為佛看一切境界、一切眾生全是佛，所以才能夠圓滿地覺悟。我們眾生每天都在煩惱當中，每天在自己的妄 想分別執著裡面猜測：「我認為這事怎麼怎麼樣，那事如何如何。」結果全想錯了，全聽錯了，全看錯了，造成了自己觀念的不正確。佛沒有這些。最後佛說，佛一 生沒有說法，誰要是說佛有說法就是謗佛。原因是什麼呢？佛沒有執著「我有所說」。
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