valerius

    師：我們一定要明了，所謂的「佛在心中」，深化一點講，佛在你哪一個心中？你的心在哪裡呢？把你的心拿出來給大家看看，你拿不出來。所以我們說這句話很抽象。只是學著說「佛在我心中」，你連你自己的心都沒有找到，那佛在你哪個心裡呢？

    佛到底在哪裡呢？在《楞嚴經》上就講得很殊勝了，佛與阿難的一段對話非常經典。佛問阿難：「心在哪裡？」阿難說在裡面，又在外面，又在非裡面非外面，找了 七處都沒找到。阿難慌了，人沒有心還行啊？找不到了。那你的心都找不到了，佛在哪裡呢？所以說我們說這個話，真正的意義不懂。真正的佛是什麼呢？真正的佛 是我們的見聞覺知。

    我們眼能見，有感覺，能夠了知，如如不動的性，那是佛。他才是我們本來的面目，他是法身，遍一切處，你找到了這個心才叫「遍地是佛」了。這個心你找不到， 你說「佛在心中，遍地是佛」，你是聽別人說的，哪一個是佛你找不到，「遍地是佛」，哪個是佛你看不到。真正地你把你的真心找到了，說這句話才沒有問題。你 現在沒有找到你的真心就說這句話，那你是學來的，不是你的。

    所以說不要輕易地感覺到，我們一般講「佛在我心中」，這是一般人講的。我們佛弟子應該很清楚地知道，你問他一句：「你的心在哪裡？沒有心，佛在哪裡裝著 呢？」所以我們要明了，真正的意思是讓我們來找我們的真心，當你找到你的真心了，遍地就是佛了，這是真的。所以我們要從最基礎的下手，真正地找到我們的 心，就是祖師們常講的「父母未生前本來面目」，那就是我們的真心。找到他了，那遍地哪一個不是佛呢？花草樹木、山河大地，無一不是佛。你沒有找到的時候來 說這句話，就有一點不對了，理解不對了，深度不夠，所以我們要不斷地學習。