valerius

悲憫

在一次戰爭中，一位士兵正要用槍打死一位老僧時，
老僧人對那個兵說：你可以等一下嗎？
早晚也是死，為什麼要等？那個兵說。
他的話還未說完，老僧人已騰空而起，飛上數丈，
霎時又墜落下來，落地時竟是盤腿而坐，
原來他已經神識脫離而圓寂了。
他的眼角掛著一滴晶瑩的淚。

有一寡婦，丈夫早夭，她以教書賺錢撫養小兒，
不但教育兒子長大成人，而且送他到國外留學。
兒子完成學業後，留在國外上班、賺錢、買房子，
也在國外娶老婆生子，建立美滿家庭和輝煌的事業。

圓心寺有個得道高僧，十六歲離開父母出家修行。自出家以來，他每天青燈黃卷，
早誦晚唱，晨鐘暮鼓，自感沾山水之靈氣，吸佛道之精華，已經六根清淨，
六塵不染，了卻了一切塵緣。因高僧德高望重，一時間，使得圓心寺香客不斷，
來參禪解悟的人也絡繹不絕。

  歸零

一個居士問：師父，你會不會算命？
清淨說：會，而且算得很準。居士興奮得說：那師父給我算算吧
清淨問他：算什麼呢？他說：就算算我的工作吧。

清淨說：你的工作會有多次變化，有時會在這，有時會在那，

在一座破舊的廟宇裡，一個小和尚沮喪地對老和尚說：我們這一座小廟，
只有我們兩個和尚，我下山去化緣的時候許多人對我都是冷言冷語，
經常說我是野和尚，給我們的香火錢更是少得可憐。
今天去化緣，這麼冷的天都沒有人給我開門，化到的齋飯也少得可憐。
師父，我們菩提寺要想成為你所說的廟宇千間、鐘聲不絕的大寺怕是不可能了。

  沉靜
　　
從前，有一位大師，充滿智慧，遠近聞名。
這位大師講道十分精彩，一個村子就請他去講道。
他接受了邀請。到村子時，早已有好幾百人等在那兒了。

隆重的迎接儀式過後，大師站在講台上開始講話，台下的人都豎起了耳朵。
大師說︰親愛的兄弟姐妹！我很榮幸今天能到這兒和大家在一起學習。
但我想問一下，我今天要講的內容，你們知道嗎？

唐朝延載元年(西元六九四年)，京城來了一個女人，自稱是聖菩薩，此人為求名聞利養，顯現各種神異，尤其具有他心通， 可知道對方心事，一時之間轟動了京城。消息傳到武則天耳中， 女皇便召見她，且試驗其各種神通皆有靈驗，因此便請這位聖 
菩薩住在宮中接受供養。此時亦有一位大安大師來到京城， 武則天也恭迎他入宮問道，並令那位自稱聖菩薩的神通者，與 大安大師見面，武則天更親自介紹她的神通事蹟給大安大師知曉。

大安大師就問那位神通女人：聽聞妳有神通，且擅長他心通， 妳知道我的心現在在那裡嗎?女人即時答道；你的  現在在 塔頭相輪的鈴中。稍待一會又問她說：我的心在那裡呢?其又答道；你的心在兜率陀天內院，聽彌勒菩薩說法。等一下 大安大師又問她說；我的心現在在那裡?]她又答道：[現在在 非想非非想處天中。]三次都被答對，武則天非常高興，並讚嘆 她真是一位聖菩薩。

過了一會兒，大安大師又再問她：我的心此刻在那裡?] 這位自稱是聖菩薩的女人，竟毫無所知而答不出來。大安大師 厲聲呵斥她說；妳還敢自稱是聖菩薩!我的心安置在阿羅漢地， 妳就已無法知道了，如果在菩薩地，或者在諸佛地，妳又如何能知道呢?這位自稱是聖菩薩的女人，終於在大安大師的銳言下現出原形﹁野狐精，倉皇慚愧而去。

兩個不如意的年輕人,一起去拜望師父:師父,
我們在辦公室被欺負,太痛苦了,求你開示,
我們是不是該辭掉工作,兩個人一起問
師父閉著眼睛,隔半天,吐出五個字:"不過一碗飯".

修佛

一人去深山中的寺廟找禪師問道。
禪師問：你到這兒來是幹什麽的？
那人說：我是來修佛的。
禪師答：佛沒壞，不用修，先修自己。

高僧

民國初年，軍閥割據時代，一位高僧受大帥邀請赴素宴。
席間，發現在滿桌精緻的素餚中，有一盤菜裡竟然有一塊
豬肉。高僧的徒弟故意用筷子把肉翻出來，

高僧卻立刻用自己的筷子把肉掩蓋起來。一會兒，

飛錫禪師鄧隱峯
隱峯禪師福建人，因為他姓鄧，當時的人都稱他為鄧隱峯，他是參馬祖道一禪師而開悟的，開悟以後，行為頗為放蕩不羈。
他有一天推著土車，走路上經過，馬大師坐在路邊上，他把腿子橫放在路上。隱峯的車子走到這裡，看見馬大師的腳放在路上，沒有讓路，他就大聲嚷著說：「請大師把腳收回去。」
大師說：「我是已展不收的。」隱峯說：「你是已展不收，我是已進不退的。」他說著就把車子從馬大師的腿子上碾過去，馬大師的腿子給他碾傷了。
馬大師回到法堂，拿了一把斧頭，大聲的說：「剛才碾損了老僧腿的漢子出來！」隱峯走到馬大師面前，把脖子伸得長長的，讓他的斧子來砍，可是馬大師把斧子放下走回去了。

○一 振錫飛空
隱峯禪師，冬天住衡嶽，夏天就住在清涼。在唐朝元和年間，他往五台山過冬，路出淮西，為吳元濟的兵所阻。正當官軍和賊兵雙方交鋒，勝敗未分的時候，使他無法過去，他要顯一顯神通，解救雙方的殘殺，因此他就擲錫空中，飛身而過，這一來把兩軍陣的將士們都驚異起來，雙方住手仰觀這和尚飛行空中，竟應驗了他們的夢境。因此雙方也就收戈停止了這一場大戰。

大唐元和年間（八○六～八二○年），襄州有位名叫龐蘊的居士，是佛教史上的有名人物，有《龐居士語錄》流傳至今。龐居士字道玄，生於儒家書香門第，卻自小感受世事塵勞，因而立志求真見性，修行禪法。他曾以俗家弟子身分，先後參訪著名禪師石頭希遷、馬祖道一，在希遷門下有所悟解，在馬祖門下終於頓悟，遂成了馬祖的門徒，在馬祖門下呆了兩年有餘。
　　
龐居士並不是出家和尚，只是居士，他娶了妻，也生了子，有一兒一女。在居士的影響下，妻子兒女們也都成了佛教的信奉者，對禪法的見地絲毫不比龐居士差。居士參訪馬祖道一時曾作了一首頌說：「有男不婚，有女不嫁，大家團圓頭，共說無生話。」這話後來還真成了龐居士一家生活的寫照。居士的兒子名叫龐大，長大之後只知躬耕隴畝，從來想不到要娶個媳婦；居士的女兒名叫靈照，聰明機伶，每日編賣竹筐，補貼生活之用，也從來想不到要嫁個如意郎君。真成了有男不婚，有女不嫁，一家四口過著詩一般的田園生活。
　　
一家人中，女兒靈照的悟性較高，對禪法的理會也很深刻，並且能把活潑生動的禪體現到日常生活之中。有一次，居士間靈照道：「古人之道明明白白，百草的根莖也明明白白，如何理解佛祖之意呢？」靈照說：「老大不小的人了，怎麼還問出這種話來！」居士問：「你這是什麼意思？」靈照回答：「百草根莖是明明白白的，佛祖之意也是明明白白的，用得著誰說嗎？」另有一次，居士走過一橋時被絆了一下，倒在地上。靈照一看，急忙走過來爬到居士身邊。居士問：「你這是幹什麼？」靈照回答：「見父親摔倒，我特意來扶你。」
　　
光陰似箭，日月如梭，似乎只是倏忽之間，龐居士已成了一位百頭老翁，步履蹦珊，彎腰隆背，大限之日即將臨近。龐居士不想把死的權力交給自然，他要自已把握自己的命運，想學名僧大德那樣自己選擇入滅的時機，來個端坐而逝。他把入減的時間定在某天的正午，讓女兒靈照到室外觀察，自己則早早端坐於蒲團之上，等著女兒報告正午時刻的到來。天將正午，靈照入室對居士說：「天已正午，但有日蝕。」居士聽說有日蝕，一時興起，出去觀看。原來上了女兒的大當，根本沒有日蝕。居士急忙返回室內，只見靈照己端坐在蒲團之上，合掌入滅了。居士大笑，說：我女兒動作真快啊。於是決定推後七日入滅。
　　
州牧于公頔聽到居士要入滅的消息，急忙趕來問候，想要勸阻。居士說：「我但願空諸所有，不想實諸所無。人生世間，不過如水月空花、泡沫幻影，沒什麼可留戀的。我死後，請將我焚化棄撒於江湖之中。」言罷，枕著于公頔的大腿死了。

菩薩的相

古早以前，一個偏遠山區的村落裡，住著一位小有名氣的雕刻師傅；因為這師傅的雕刻技巧不錯，所以附近一村莊的寺廟，就邀請他去雕刻一尊「菩薩的像」。
可是，要到達那村莊，必須越過山頭與森林；偏偏這座山傳說「鬧鬼」，有些想越過山的人，若夜晚仍滯留在山區，就會被一極為恐怖的女鬼殺死。因此，許多親人、朋友就力勸雕刻師傅，等隔日天亮時再啟程，免得遇到不測。
不過，雕刻師傅深怕太晚動身會誤了和別人約定的時辰，即感謝大家的好意仍隻身赴約。
走啊走，天色逐漸暗淡，月亮、星星也都出來了，這 位雕刻師傅突然隱約發現，咦？前面怎麼有一女子坐在路旁，草鞋也磨破了，似乎十分疲倦、狼狽。
雕刻師傅於是探詢這女子，是否需要幫忙？當師傅得知該女子也是要翻越山頭到鄰村去，就自告奮勇地揹她一程。
月夜中，師傅揹著她，走得汗流浹背後，停下休息。此時，女子問師傅：「難道你不怕傳說中的女鬼嗎？為什麼不自己快點趕路，還要為了我而耽擱時辰？」
「我是想趕路呀！」師傅回答：「可是如果我把妳一個人留在山區，萬一妳碰到危險怎麼辦？我揹妳走，雖然累，但至少有個照應、可以互相幫忙啊！」

保持覺知

有個小偷想接觸佛教，他找到一位叫龍樹的師父，
他問龍樹：我想知道我有沒有頓悟的可能？
但有件事我先對你說清楚：我是個小偷，請別叫我不去當小偷，
因為我真的戒不掉，
我想這是我的命運，之前我也拜過幾位師父，
但他們對我說的第一件事就是，妳必須先糾正自己的行為，
我覺得厭惡，因為他們不了解我的苦處
龍樹說：我有和你談到任何當小偷的事嗎？你之前去找的人必定都是小偷，

從前之中有個修行者，禁止自己的慾望升起，看見牛排就觀想那是萬蛆鑽動的腐肉
看見美女就觀想那是裝滿穢物的臭皮囊，看見美酒或甘霖就觀想那是穿腸毒藥

如此他封閉了自己的眼耳鼻舌身意，不讓一絲一毫的慾念升起
有一天，他看見自己的師兄大口吃肉，看著女人流口水，口渴了就去河邊喝一口清涼甘甜的水
他憤怒的指責師兄違反修行戒律，師兄聽了問他，師父真的教我們要這樣修行嗎

修行者說七情六慾都是毒，肉，女人也都是毒，師兄聽了就倒退三步掩著鼻子說 
那麼你是世間最毒的東西了，修行者不解，師兄說，你身上都是肉組成的，你是女人生下來的
你只要幾天沒喝水就會死，你是這三種毒聚合而成的，不是世間  的嗎！