valerius

    師：有了定功那時候就沒有關係了。其實人的心，決定沒有是兩個念頭同時出現的。善，全是善；惡，全是惡。不能說一半是善一半是惡，決定不可能的。

    我們現在的感覺是念頭轉變太快，一會是善念，一會「嘩」就變成惡念了，我們就感覺到善惡交織在一起。善惡是分開的。好像一杯水一樣，裡面加了藍色的，也加 了紅色的，我們就感覺到藍的和紅的混在一起分不開了，變成其他顏色了，其實紅的就是紅的，藍的就是藍的，它的組成結構肯定不一樣，它本身亂了沒有？沒有。 如果我們要發明一個儀器來看這杯水，用儀器放大看，它決定藍色就是藍色，紅色就是紅色的，沒有溶為一體，只不過我們眼睛的力度達不到，所以才感覺它變色 了。看我們的心也同樣是這個道理，因為我們看不住它，所以感覺這個善惡分不開。

    同修：有時都不知道自己在想什麼，都是胡思亂想。

    師：對啊，所以你就抓不到你的心，它每天在外面飛，飛到哪裡，「這個地方挺喜歡的，這個地方挺好的」，有「住」了！「住」了以後，這個地方壞了，心又跑了，剎那不住，生死輪迴！我們眾生之所以不斷輪迴，就是沒有瞭解到真心裡面的這種現象。

    其實一切物質的顯現都是我們自己心性的一種體現。這並不是我們以前所學的唯物主義、唯心主義。心就是物，物就是心，心和物是一體才是佛法。你光說「心」是 錯的，光說「物」也錯了，為什麼？因為你沒有見聞覺知。你知道它是個碗，等於這個東西不存在，因為是我們有個認知才有這個東西的，這個東西只是我們心裡的 組合。我們的心把外面的世界給組合起來了，是心組合的它，而不是它組合的心。我們的身體也是這個樣子，是我們的心組合的這個身體。

    當年佛陀到龍宮的時候，龍王就問他：「你看這龍宮裡，小魚小蝦那麼小，海龜、鯊魚那麼大，為什麼有這個現象？你既然說一切都具足佛性，那應該是平等的，為什麼有的是龐然大物，有的身體卻那麼小？」

    佛一句話說得很高明、很到位：「心想異故，造業亦異。」就是每個眾生的心想不相同，心力來決定行動，來決定造作的外在的物質，所以造就了它這個身體。身體是自己的心造的。

    心能夠造一切萬物，只不過我們凡人眾生都執著在物相上，執著這個是碗，執著這個是杯子，沒有想到誰來分辨這個碗，誰來分辨這個杯子？這個碗在沒有製成碗之 前，是土、釉這些原材料，它不叫碗。是人「想」用這些東西，可以做成這個樣子，可以盛東西、盛飯，人有這個「想」，把原料組合在一起成了這個東西，「心」 把它組合的。所以我們這個心的能量是非常大的。

    你為什麼會亂？你為什麼有這些障礙，遇到事情了不清淨？你遇到以後沒有找到它的根源，而只是在事相上去分別。

    就像你說「我現在做這件事情了，我沒時間去唸佛了，沒時間去誦經了」同樣一個道理。誦經唸佛不是目的，誦經唸佛是手段，是為了讓你得到清淨心，得到禪定的 功夫，找到你的源頭，這是目的！如果我們通過做這些事情，通過我們的修行，我們也能找到源頭，那和我們誦經唸佛是同樣的功德，是同樣的方法。