valerius

    師：到底有沒有極樂世界呢？佛說有嘛。佛說有，那肯定有的，當然有。如果沒有的話那佛不變成妄語了嗎？《金剛經》上告訴我們：「如來是真語者、實語者、如 語者、不誑語者、不異語者。」那佛說有，當然是有。所以說極樂世界是真實存在的，阿彌陀佛也是真實存在的，觀音、勢至也真實存在。

    關鍵的是我們怎麼樣能夠見到，我們怎麼樣能夠相應？如果我們的心是亂的，我們的心是煩惱心的話，那極樂世界就離我們十萬億佛國土，離我們很遙遠。如果我們 的心地清淨，真正到了純淨純善，極樂世界在哪裡呢？極樂世界沒有離開我們的娑婆世界，娑婆世界就在極樂世界裡面，極樂世界也就在娑婆世界裡面。為什麼呢？ 極樂世界是一切眾生真心本具的世界，不是外面來的，是我們的自性能變成極樂世界，也能變成娑婆世界。煩惱的時候，極樂世界被你的煩惱變成了娑婆世界；你覺 悟的時候，把娑婆世界又回歸到了極樂世界。

    到底有沒有？決定有啊。為什麼我們這些祖師們一會兒講有一會兒講無呢？就是告訴我們一切眾生，諸法因緣生。因眾生的根性不同，眾生的因緣不同，佛菩薩應機 說法，讓一切眾生都能夠回歸到圓滿的真正的極樂世界，這才是正確的。你對於祖師的話有懷疑，正常的，因為你對佛教瞭解不夠透徹，瞭解得不夠深，就會有很多 的懷疑。就像很多人以前講的，讀《金剛經》，《金剛經》一會兒說「空」一會兒說「有」，那到底是「空」還是「有」呢？告訴你，當你沒有覺悟的時候，你說 「空」，錯了，說「有」也錯了；當你覺悟的時候，你說「有」也對，你說「空」也對。不在於「空」、「有」上面，在於你的心性開發到什麼程度了，是這個道 理。

    所以眾生領悟的佛法，都是因自己的心想不一樣所理解不相同。當我們沒有正確地認識之前，我們要相信：佛，決定不會欺騙眾生。佛是不妄語者，要是佛說的沒有 的話，那佛不是妄語了嗎？只要有這個信心，我們就能夠真正見到極樂世界，真正來驗證佛菩薩講的話是正確的。所以我們斷然說「沒有」，錯誤了；斷然說 「有」，我們也沒有看見也沒有摸著，你說「有」你的底氣也不足。為什麼不足呢？對佛法瞭解得不夠深，對祖師的話聽得不夠明白，所以才產生了信心不夠堅定的 情況。

    這個時候也是你很關鍵的時候，如果沒有人點撥，你有了懷疑，信心不足，再遇到逆緣，就可能會退轉，把自己這一生學佛的機緣給空過了。但是我們一定要把握一 個原則，遇到解決不了的問題，遇到了矛盾點，要相信佛講的是對的，自己是錯誤的。因為佛法、佛經流傳了幾千年，多少智慧的人、高人都認許了，都肯定了，難 道他們的智慧比我們低嗎？難道有錯誤他們發現不了嗎？他們都沒有發現，那我們呢？我們發現問題，只能說明我們的修為不夠而已。提升自己的境界，提升自己的 修為，不斷地往上進步，總有一天你對這件事情會深信不疑，你對祖師的話也能有一個正確的理解，也會有所成就，就對了。不能夠有懷疑，不能有退心。