valerius

    師：佛法普及非常重要，為什麼會問這些問題？因為對佛教不瞭解，對佛法的認識不夠，才有這些種種的疑慮、種種的問題。不光光是佛教裡面的人生的意義，我們 每一個人生命真正的意義又是什麼呢？無過於明白宇宙人生的真相，看清你是因什麼因緣而來，因什麼因緣而走，來從何而來，走從何而走。去哪兒了？非常重要 啊！這叫覺悟。覺悟人生，覺悟了人生才有意義、才有價值；不覺悟，就是醉生夢死。醉生夢死的人生，意義又從何談起呢？

    所以說佛法，自始至終是談覺悟人生的真相，覺悟事實真相，真正明了你的人生，明白你的生活環境，明白你與整個宇宙的關係，讓你明白這個道理。那你說這個意義大不大？深遠不深遠？可以說對我們每一個人，這個意義都非常的深遠，都非常大！

    佛在世的時候，他不是宗教。佛陀在世，他用自己的修為，用自己一生的實踐，來給我們講述宇宙之間萬事萬物的一種成住壞空的變化過程。在這個變化過程裡面， 如何尋求真理，如何尋求解脫。他不是宗教，他是教導我們如何正確地來認識整個宇宙，來認識我們的人生觀、價值觀，給我們指引一個方向。久而久之，我們淡忘 了佛的教義，只看到了我們是把佛當作神明去供奉，去禮拜，去祈求：「我燒了高香，佛就會保佑我平安發財……」就這個心啊。

    佛會不會保佑你平安發財呢？你如果命裡面有平安的因，當然平安；有發財的因，命裡有財庫，當然發財。如果你命裡沒有，你求佛，佛能不能保佑呢？能。怎麼樣 保佑呢？讓你修平安的因，修發財的因，將來你就會平安，會發財，是這個道理。佛是老師，是教導你怎麼樣去趨吉避凶，怎麼樣去陞官發財，而不是給你。佛沒法 給啊！如果佛能給而不給的話，佛有無量的智慧、無量的神通卻不給我們，那佛就不慈悲了，他的大慈大悲從何體現呢？佛說我們真心本性裡面本來就具足。佛有， 我們每一個人也都有，只是藉著佛陀的教育、佛陀的思想，把我們真正的智慧開啟出來。

    我們談到佛陀的思想，現代人常講這是佛的學說、佛的思想，那我們要說一句真話——佛有沒有思想呢？說實話，佛沒有思想。那佛的這些經從哪裡來的呢？感應道 交！所謂眾生有感，佛菩薩有應。佛沒有思想。所以佛在《般若經》裡面講，如果誰說佛說法了、講經了，這叫謗佛。佛一生沒有說一個字。什麼道理呢？因為萬事 萬法不是佛發明的，也不是佛創造的，只是佛把宇宙人生、把我們每一個人的生命看清楚了，看明白了。我們眾生沒看清楚，他看明白了，看清楚了，給我們原原本 本地敘述出來而已。他沒有增一點也沒有減一點地給我們敘述出來了，所以是不是他的發明呢？不是。是不是他的思想呢？也不是，是大自然本來的規律啊！不能說 學佛的人有因果，不學佛的就沒有。不論你學不學佛，「惡有惡報，善有善報」，因果定律是每一個人都逃不掉的。