valerius

突破關口時有業現前是正常現象

我們凡夫，潛意識裡面習氣的種子太深厚了，有些業現前或者現行了，這是修行道路上的一個正常現象，每個人要突破關口的時候都會出現這些現象。

能 夠突破一分，將來到臨命終的時候你就瀟灑一分。如果現在這個時候你都很難控制得了，到臨命終的時候病苦現前，根本不能下意識地去唸佛、憶佛了。那時候業識 的力量更強，那人就跟著這個力量走了，這就是佛所說的「強者先牽」。輪迴的真因就是你哪一個念頭、哪一個習氣最強，潛意識裡哪一個力量最大所致。如果你能 把這種力量降伏了，那你的生死自己就可以把握了。

佛法博大精深，我們在其中可以說是心想事成。你想得人天福報，你就能得到；你想得世間的福報，在佛法裡也能得到，很容易；想成佛菩薩，也能得到。這是佛法的偉大之處，關鍵是你自己想要得到什麼。

你 不想輪迴了，想到極樂世界去，想得到佛菩薩的果報，是自己的事情，這是一個必須要明確的目標。想去極樂世界就要有「願」，這個願力就是修行的過程。你發了 大願是你「行」的前提，是一個堅固的支柱，有「願」才有「行」，沒有願力就談不上「行」。如果你不願意去，那你這個「行」自然就是散亂的。

這 個「願」發了以後，在「行」的過程當中，必然也會出現種種的妄想。就像昨天的法會裡我講的那樣，我們這個意識，就像一棟很大的房子，有壞的習氣、好的習 氣，也有佛菩薩的佛緣、佛種，都在這裡面沉澱著。這個時候你發願要將這個房子打掃成清淨無染的，要將所有污濁的東西給清除掉。在你打掃的過程當中必定會塵 土飛揚，惡的種子、善的種子、佛的種子都會翻騰起來，要知道這些都是虛幻的東西，把它們全部清掃掉了以後，你才能見到清淨的淨土，見到佛菩薩的淨土。

團隊和順之道：找好定位，敦倫盡分，佈施歡喜心

我 們在現實生活當中，自己把自己的定位定好很重要，定好位之後自己就很少生煩惱。一個道場、一個團體當中，必然會出現形形色色的事情、形形色色的人，你在這 裡面自己沒定位好，沒有一個很好的心態，你這是自找煩惱，而且讓大家都煩惱，也影響了整個磁場，這是大家都要注意的一個問題。

比如看到一個人來佛門供養一下，想求點福報，或者在佛門裡想求得什麼利益，看到這樣的人，咱們也隨喜讚歎。為什麼呢？這比那些沒有聽聞佛法的人要強得太多太多了，最起碼在他的八識田裡又增強了一些佛的緣分，這是可喜的。

在 佛門，大家都有一個「求」的。如果沒有「求」，那就已經成佛了。彌勒菩薩他沒有求了，因為人家是等覺菩薩，當來下生就成佛了，所以他住的兜率天叫知足天。 我們凡夫有的求現前的平安、富貴，有的求來生的平安、富貴或者來生生天，有的求來生成佛、往生淨土去作佛菩薩，還是一個「求」啊。「求」是沒有錯的，這是 眾生的願望。佛的心量看一切眾生是平等的，而且希望所有的眾生都能進入佛門，不一定這一生當中都能成佛，關鍵是你這生當中的定位是想成佛還是想得人天果 報，然後怎麼去達到這個願望，這是最主要的。

我們為什麼要去學道，為什麼放下世間的一切在這裡修行？因為我們想求的是佛果，想求的是出離啊！現在哪個人缺吃缺喝啊？現在的社會，找個工作就會衣食不愁，生活就會有著落，為什麼大家都願意放下這些來學佛，來修行，是為了超越而來的！

所以首先自己要有一個目標，然後在自己有能力的基礎上，敦倫盡分，去做自己能做的事情，這個時候你就瀟灑自在了：我能做的、我能管的、我知道的，我盡力去奉獻，去為大家服務，去修福，否則我就去老實唸佛。

在 我們這個團體裡面，決定是發揮一切人的優點，改正一切人的缺點。什麼樣的人、什麼樣的崗位都有，有在外面做事的，有在裡面做事的，有修行的。唸佛的，就敦 倫盡分地老老實實唸佛，其他的事情由負責管理的人去做，這樣大家都安穩、都自在，這個團體就和順了，因為大家都是一個共同的目標。

我們生煩惱也是正常的，因為我們還是凡夫，還沒有修到那個程度。但是我們要明了，我們現在擔當的使命是什麼？我們自己能做的是什麼？一定要把自己的歡喜心佈施出去，把自己的煩惱、習氣之門關起來，佈施出歡喜心，讓一切眾生都歡喜，這就對了。

學佛的基礎，最重要的是心量

我 們學佛的基礎，最重要的是心量。心量不大，你就沒有歡喜心。人家剛入佛門的，你對他那些苛刻的要求、苛刻的規矩就會把人家給嚇住了。一切事情都有個規範， 都有它的自然規律，一個事物從不認識到認識必須有個過程的，你不允許人家有這個過程是你的錯誤，你要用你的標準去衡量一切人是你的錯誤。如果佛菩薩要用佛 菩薩的標準去衡量一切眾生的話，那問題就太嚴重了。這個娑婆世界天天生煩惱，佛菩薩為什麼不生煩惱？因為他看得明白，所以他不生煩惱。你生煩惱是你自己有 問題。

我 們一定要清楚，菩提道上決定不是一帆風順的。就像昨天法會我講的那樣，磁場難遇、善友難逢。善友就是一起結伴修行的道友，都是多生多劫的共修積累的這個因 緣，這樣難逢的機緣是可遇不可求的。因為人的一生中，想法念頭個個都不盡相同，此生能聚在一起修道，那就說明是有這個共業的。這個共業的具足就是過去生 中，大家所想的、所追求的達到了現在的這個程度，所以我們每天都應該生活在感恩的世界裡，感恩每一件事情、每一個事物。

就像我在靜修（閉關）的這幾天當中，雖然在關房裡面，但是我能感覺到你們的熱心、熱情，你們的真誠已經傳到我的關房裡去了，我已經感受到了，是你們也有這種加持力，所以才能那麼祥和、那麼順利地共同成就了這件事情，不是一個人就能成就的。

佛法是因緣而生的，如果沒有眾生，佛菩薩就不到這個世間來了。佛菩薩來世間是要給眾生把這些事情講明白了，把世間的事情解決了，因這個大事因緣才顯現在世間的。

我 們在修行的道路上，要感恩一切人。有人讓你生煩惱了，你要感恩他；有人罵你了，你要感恩他；有人批評你了，你要感恩他。為什麼？緣分難遇。你一生當中能遇 到幾個人來批評你？能有幾個人來罵你啊？這個緣分都是難遭遇的，所以人家替你消業障了你應該高興才對啊！眾生不明白，還以為怎麼這人天天和我作對，天天給 我找麻煩啊？給你找麻煩的人其實就是你最大的恩人！

有的人家庭不和，鬧得很惡劣，矛盾重重。現在你學佛了，你覺悟了，這些事情就是你的老師，教會你看清楚了世間。在逆境當中，我們更應該生起感恩之心，不應該去分別計較，不應該把這些都放在心裡面。

大 家聚在一起修行都有煩惱都有習氣，都還在進步當中。今天是這樣的，但明天可能會進步一點兒；今年是這樣，有可能明年會進步一點兒；明年後年不斷地進步，總 有一天會成就的。關鍵是我們有沒有福報、有沒有能力維持這個道場，維持這個善緣？這在於我們自身的心量，還是那句話：一個團體，外面的力量是永遠摧不毀、 永遠破不了的，誰能破？自己能破。是自己的煩惱習氣在破，自己生煩惱影響了磁場，影響了大眾的清淨修行，這一點是非常重要的。所以我們每一個人，應該把自 己的歡喜佈施出來，就像大肚彌勒菩薩一樣，將自己的真摯展示出來，把自己的誠心和盤託付出來。

修行過程中，如果自己的心量那麼小，怎麼能降伏無邊的煩惱習氣？只有降伏了自己的煩惱習氣，才談得上普度眾生，談得上去為佛法做表率。你的世界是你自己的心量變現的，你看別人不順眼，是你自己生煩惱了，自己心裡已經出問題了，不是外面讓你生煩惱的。

一 定牢牢地記住，任何事情讓你生煩惱了，你先不煩惱，先生歡喜，事後你再冷靜地想一想是誰出問題了，恆生歡喜心就對了。佛說要常生歡喜心，我們順境生歡喜 心，逆境也生歡喜心，一切種種的順、逆境來了你都生歡喜心，這樣大家才能歡歡喜喜地奔上菩提大道。如果你就這麼小的一點兒心量，總是生煩惱，那怎麼能容忍 眾生，容忍這個世界呢？口口聲聲地要普度眾生，要為一切眾生服務，自己的煩惱心降伏不了，那世界眾生來了，你豈不要氣死？

尤 其我們遇到這麼殊勝的緣分，遇到彌陀大願菩薩為我們作證轉示現，我們更要明了，不是一生當中隨便就遇到了。要知道，環境易得也易失。易得，就像我們現在， 感覺這樣輕而易舉地就聚在一起了，但是深想起來卻不是這樣簡單的，大家吃了多少苦才遇到真身，遇到真佛，才能夠相聚；易失，當我們忽然哪一天失去了，就會 知道此生真是太遺憾了，把自己這樣大好的機會給錯過去了。