有位禪師叫智隍，曾參拜五祖弘忍大師，自以為得到五祖傳授，
在寺廟里長坐，達二十年之久。
六祖弟子玄策遊覽河北，路過此地，
問智隍：你在這兒干什麼？
入定。玄策問：你所說的入定，
是有心的入定呢，還是無心的入定？若無心的入定，
一切草木瓦石，都可以叫入定；若有心的入定，一切有情感知覺的生物都應該得到入定。
智隍說：我入定時沒有，有無之心。
玄策說：既然沒有，有無之心，就是常定。既是常定，又有什麼出入呢？
智隍不能對答，說：請問你拜誰為師？玄策說：
曹溪六祖。智隍問：六祖怎麼講禪定?
玄策說：我師父講，五陰本空，六塵非有。不出不入，不定不亂。
不久，智隍到曹溪拜謁六祖，陳述了上面的情況。六祖說：
正如你談到的，要心如虛空，又不執著於空見，無障無礙，動靜無心
就如你的自性的樣子，何時不定呢
智隍大悟。六祖又開示眾人說：
什麼叫坐禪呢？對外界一切善惡環境不起心念叫坐；對內自性不動叫禪。
什麼叫禪定呢？對外能擺脫一切現象的干擾為禪，內心不亂為定，外禪內定，就是禪定
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