valerius

    師：這不是真假的問題。能不能往生，不在於一萬個人裡面有幾個，還是在於自己。佛菩薩只是把這個方法教給大家，誰能往生誰不能往生，不是佛菩薩的事情，都 是自己的事情。所以沒必要爭「一念能不能往生」，你能往生更好，那全往生多好呢，你不能往生的話，還是自己的業障，自己的果報。

    我們還是那句話——默默耕耘，默默把佛法傳給大家。能往生幾個不是我們要考慮的，不是說我們讓所有人都往生，還是都不往生，這不是我們要考慮的。關鍵是你自己能不能往生，這個很重要。

    現在有一個什麼樣的問題：大家以為往生是死了以後去往生，不是這個意思，成佛成菩薩是活著成的！「菩薩」是覺悟的人，人是沒有覺悟的「菩薩」。我們覺悟了 以後，我們就是菩薩了，在各行各業都有菩薩，是這個道理。我們現在不覺悟，所以我們還是凡人，覺悟了以後，那就沒問題。我們到極樂世界幹什麼去？學覺悟 去，覺悟了就沒問題了。我們現在有問題，就是我們現在沒有覺悟。

    要知道佛教的每一部經典，都能讓人圓滿成佛，只是偏重於每一個眾生的根機不一樣，相對說的詞是不一樣，但都是貫穿著佛理和眾生的根機的，所以每一部經都是 圓滿的佛經。成佛的大道，沒有高下。有高下就是我們看這個經容易成佛，看那個經不容易成佛，或者我們有分別了。不是這個道理，而是哪一部經我們看了以後更容易成佛，我們自己更容易成佛。

    淨宗大德以前講讀一部經就可以成佛了，這句話是沒有錯的。大家說：「我們只讀這一部經，其他經都滅了，我們豈不是對不起佛了？」也不是這個道理。我們成佛 了，佛經就無處不在了，你說的每一句話都是經，因為你是佛了，你說的當然是佛經了。你天天讀佛經，你不覺悟，那對你來說真正的佛經還是不存在的。所以一切 法都是讓你成佛的，你成佛了所講的都是經，佛經就永遠不會滅，是這個道理。

    從事相上來說也能講得通，因為佛當年講經說法是遍走古印度給不同的人講，有可能這個人一生就只能聽到一次，他聽一次他這一生認真修行就有受用了，就有成就了，那就等於說一部經對他來說就圓滿了。

    佛在這裡講一段時間後，又到另外一個地方去講，這邊的人就聽不到了，那時候的人是沒有條件把佛經全學到。那時候看不到，你有一兩部經就很厲害了，因為那時候沒有那麼方便。

    現代的人，因為科技的便捷，我們能看到《大藏經》擺在這裡，祖師著述都在這裡，我們都能看得到。現在直接引發了這個說那個，那個說這個，把思想給說亂了。 但是我們要明白一點，一切的佛經都是讓人回歸到清淨自在的，離開這個原則就不究竟，不能說他是對和錯，只能說他不究竟，這是一個關鍵問題。

    淨宗大德講經都是面對整個社會，所以講得比較含蓄，各人去領悟。真正能領悟到淨宗大德意思的人不是很多，錯誤理解的蠻多，所以造成了一個混亂的局面，理解錯了，這是不能夠真正理解佛菩薩的本意，所以要好好聽。