valerius

    師：怎麼做到無我呢？把自己放下就無我了。怎麼樣心量更大呢？把自己放下以後提起一切眾生，明了一切眾生是我們的法身，這樣心量就更大了，你就成就了

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發起菩提心之前作的業，會障礙出輪迴嗎？

    師：不會。發菩提心了以後，這個真正能發菩提心的是誰？是法身大士。我們凡夫所謂的發菩提心，只是相似的菩提心。能夠做到相似的菩提心就很不錯了。我們所 謂的菩提心，只能做到相似，或者做到「觀行」。觀行就是忽有忽無，哪一天的時候我的菩提心挺大挺大了，過兩天又灰心了，菩提心找不到了，沒了，這是在觀行 位上。想修，菩提心也挺大了，可是過幾天就沒了。但是比名字位的人強多了，名字就是有名無實，他不知道什麼叫菩提心，怎麼樣發菩提心，他不懂。所以我們從 不懂到懂，再到發了，這個時候是很大一步地提升。然後不斷地提升我們的認知，不斷地提升我們的修為，不斷地把我們的心量擴大，從觀行位提升到相似位。

    到相似位以後，這個時候的菩提心，雖然和佛不是用一個心，不是那麼圓滿，但是和佛已經靠得很近了，這個時候你的菩提心時時刻刻能夠提起來了。這時你去幫助眾生，最低限度能夠做到差不多，跟佛相似了。但是自己的妄念還有很多，還盤算一些問題：「這個怎麼樣，那個怎麼樣。」還在盤算，相似。什麼時候這個相似位 提升到分證位了，顯出一點兒力量、效果了，這個時候你和佛用的就是一個真心了，同一個心嘛！「十方三世佛，共同一法身」。這個真心起作用了，菩提心就不會忘失了。不會忘失了，過去的善業也好，惡業也好，都變成了「淨業」。

    淨業就變成了感應道交了。你過去有善的因緣，就有一批善的人來感應，你就會到善道示現作佛，或者示現作菩薩，為他們弘法利生。或者如果與三惡道、畜生道有緣，你過去有惡業，與他們有感應，就在畜生道示現外道身形的菩薩，來給此道的眾生弘法利生，這就是感應道交。所以有公雞唸佛往生的，老鼠唸佛往生的，還有狐狸生天的，這一道中，說不定它們也是佛菩薩。眾生都有佛性，這是佛說的，有佛性就皆能成佛。只不過是我們眾生用自己的思維：「它是畜生道的能行嗎？」我們的思維覺得它不行，但是佛的思維不是這樣的，佛說它有佛性，照樣可以成佛，只是相對來說它們迷惑得深一點兒而已，是過去的業報。

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面上不爭，心裡埋怨，如何化解？

    師：功夫不夠，繼續努力。努力到有也好，沒有也好，都挺好。開始初學的時候，要克制自己不發脾氣，克制自己這個狀況。覺悟了、真正明白了以後，就沒有這個現象了。初學都從最基礎讓大家養成很好的習慣，修忍辱波羅蜜，然後開啟自己的智慧。

    菩薩有沒有發脾氣的？有。表法！韋陀菩薩天天拿著金剛杵在那裡，他會不會發脾氣？肯定會的。金剛杵都是用來降妖除魔，來做武器的，他肯定會發火的。但菩薩 發火不是像我們眾生——我生氣了，我怎麼樣怎麼樣了，不是這樣的，而是利益眾生。所以，我們智慧沒開，功夫不到，有一個修行的過程。修行到了，發脾氣也不 要緊。