valerius

    師：這是民間的風俗，佛門裡面不便於去評論民間的風俗。到底可不可以供呢？不在於佛門有沒有定這個嚴格的規矩，而在於他們家庭裡面，對於過世長輩的孝敬的一個發心，更重要的是對於這個事實真相的認識，在於覺悟！

    佛門不做評論，為什麼呢？因為都是在表對長輩的孝敬之心。供紙錢也好，哪怕供肉也好，都是對長輩的一個孝敬之心。學佛的人知道吃素是健康的，吃素是消業的，但是有很多不學的，不知道這個道理的，供這些也是表一個孝心。

    所以，供紙錢可以，過世的親人在哪一道不要緊，這是表我們對長輩的這種孝敬之心，希望他能夠過得更好。最主要的是在親人的祭日能給他誦經、唸佛、做回向， 再勸導他們一起來做，這才是真實的供養。如果他真的能夠聽得到的話，會跟著一起學佛，一起修行，在鬼道也能提升。即使他到另外一個道去投胎了，由於後人給 他這樣做，他的福報會增加很多。如果他往生極樂世界，你這樣做的話，有可能品位會提高得快一點；如果他生天了，生天的果會大一點；哪怕他又到人間來了，後 人這樣為他做的話，他在人間的福報也會更長久、更大一些。

    一切的供品都是表孝心，不要去在意這些東西。主要的是在於：兒女很多，晚輩很多，學佛的人不是很多，有的願意供肉，有的願意供菜，如果你不同意供肉的話就 要打仗，那你們打仗長輩看了更麻煩，心情更鬱悶。不如你要供素的就供素的，他要供肉的就供肉的，都在表心，因果是每一個人不一樣的。這樣的話就比較客觀， 不能絕對，因為是在表法。

    等都明白了以後，那是另當別論。比如說全家都是唸佛的，都是虔誠的佛教徒，母親在世就吃素或者全家本來就是吃素，那你再供肉就不合適了。生前都不吃，你再 供的話，就不是母親所喜好的，那不行。所以，他沒到這個程度之前，只能隨他們家的緣分，隨他們地方的風俗就對了。