valerius

    師：這個問題比較新奇。修正，你看這個修，下面三把刀，就是把你錯誤的思想，給修正過來。過去對這件事物看錯了、聽錯了、想錯了、做錯了，才造成了種種不 好的事情出現。修是什麼？既然是錯的就改過來，改正了就把這個事情給理順了。正，是不需要你去修的，因為你本來就具足。修，是把扭曲的這塊兒給扶正了而 已。

    同修：可以這樣理解嗎？把變化的東西，或者說思想，或說一切的一切，修成不變的那就正了，可以這樣說嗎？

    師：可以告訴你一點，這樣你修不成不變的，因為你的出發點是錯誤的。這個是功夫上的事情，而不是要刻意地「我一定要修成不變的」，你的這個心在變。在變化 當中，對和錯是相應的，你認為對的，肯定有人說是錯的，你認為錯的，肯定有人說是對的。但是這個對錯，不是我們的下手處。

    在初學的時候，我們要「諸惡莫作，眾善奉行」，使得我們意識裡面的惡因，不要沾染惡緣，就沒有惡的果報。在你的意識裡面全是善的，全是好的，把你的善根激 發出來，久而久之你遇到的就全是善緣，全是好的緣分，來助成你的道業。不是在相對的裡面去修，是相對的這個環境來成就我們本來的狀態。在這裡面不能去執 著，執著了永遠見不到，但是又不能不去做，不能不去斷惡修善。所以我們只管盡心盡力地按照佛說的去做，「諸惡莫作，眾善奉行」，這樣修的時候不去執著，久 而久之你的環境就變化了，一層一層地提升了，就會達到圓滿的狀態。

    這個不是我們發明和創造的，佛在這個世間的時候，給我們解釋什麼是佛：「佛」，是印度語，翻譯成中文的意思是覺悟，是智慧，他所傳承的是圓滿的大覺；佛 陀，是智慧的象徵。佛在《金剛經》上說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」我們眾生的意識裡面是非常堅固的執著，見相就暈了，就迷 了，就會牢牢地抓住不放，沒有辦法來瞭解宇宙的真相。佛告訴我們，圓滿的覺悟是每個人具足的，你修行的目的就是回歸到你圓滿的狀態。佛說一切眾生皆有佛 性，有佛性都應該成佛。

    成佛是成什麼？就是成就圓滿的覺悟，圓滿的智慧，回歸到圓滿的狀態。不是我們想的：「是不是成佛了以後坐在那裡受人膜拜？」不是有個形體在那裡，佛在《金 剛經》上說，要是說如來坐、臥、走的都是錯誤的。那如來到底是什麼樣子的？不是坐的不是臥的，這些形態都不對，那到底是什麼？就是覺悟的狀態。