valerius

    師：先修根本智，默默地去修忍辱波羅蜜，去做！這才行。這是磨煉你的意志，消除你的妄想。事情不是按照你的意志去做，自然你的心性就流露了，你的意志、你的煩惱、你的妄念是來障礙你的心性，來波動你的心性的。

    比如這件事情如果沒人管你，或者管不了你的時候，你一定要去做，但這樣做是錯的。如果這個時候你知道不要去做了，你可以把自己收斂了，收斂的過程就是你修 行的過程，就是你進步的過程。時間久了以後你的習氣沒有了，這個扭曲的力量沒有了，自然正的就出來了。正的到一定程度，你再接觸到邪的，再接觸到外面的亂 的，到你這裡，邪的就轉化成正的，亂的就轉化成不亂的了。所以這是一個關鍵，我們讀多少經，念多少佛，要達到這個水平才行，這是我們的目的。

    師：不是不敢回絕他，是因為你現在沒有智慧、沒有能力回絕。我遇到一個信主的（西方的主，在佛經裡叫釋提桓因，在我們中國民間叫玉皇大帝，就是那一層的天 王）。我說你們信主，確實很好，不錯，我們佛門裡面有一部著名的經典，就是在你們上帝那裡講的，是你們上帝把佛請到那裡講的。

    這部經典就是《地藏菩薩本願經》。上帝，我們中國人講的玉皇大帝，在佛經裡面叫釋提桓因，說的都是同一個人，只不過因為地域的差別，用的名字不一樣而已， 其實說的是同一個人。他是非常聰明的，是十善業道做圓滿了升上去的。釋迦佛到我們這個世間來，過了幾天他的母親就不在了，別人認為大概是佛的命太硬了，克 母，你看母親都去世了。其實則不然。因為她生的兒子是佛，這個福報太大了，給人類點燃了一盞慧燈，照亮了無限的福報和前途，玉皇大帝很聰明，就把他母親直 接接到天上享天福去了。別人看他母親在人間不見了，其實是生天了，但凡人看不見，以為她不在了。

    師：這是民間的風俗，佛門裡面不便於去評論民間的風俗。到底可不可以供呢？不在於佛門有沒有定這個嚴格的規矩，而在於他們家庭裡面，對於過世長輩的孝敬的一個發心，更重要的是對於這個事實真相的認識，在於覺悟！

    佛門不做評論，為什麼呢？因為都是在表對長輩的孝敬之心。供紙錢也好，哪怕供肉也好，都是對長輩的一個孝敬之心。學佛的人知道吃素是健康的，吃素是消業的，但是有很多不學的，不知道這個道理的，供這些也是表一個孝心。

    師：這是一個大忌，我們不能夠在逢年過節的時候看見人家這個樣子了就說「你要造業，你要怎麼樣」，你說人家這個年還過不過？過年本來很喜慶的，你又讓人家 下地獄，又讓人家變餓鬼、變畜生的，讓人家這個年過得一年都很鬱悶，你這是度眾生還是害眾生呢？要歡喜，什麼都好，就好了。以後他明白了，他會更感恩的。 所以這個事情自己解決。

    佛菩薩在的地方，令一切眾生都歡喜。你喜歡吃素你持戒，可以，你吃你的；他喜歡吃肉喝酒，他吃他的，他喝他的。這才叫「八風吹不動」，這才叫定力。你不能 我自己吃著素菜，看他吃葷，我生煩惱。那錯了，你還不如不去守，也不能說別人：「你吃你要下地獄。」那人家說了：「我沒下地獄，看你已經在地獄裡面了。」 這都是錯誤的。

    師：有了定功那時候就沒有關係了。其實人的心，決定沒有是兩個念頭同時出現的。善，全是善；惡，全是惡。不能說一半是善一半是惡，決定不可能的。

    我們現在的感覺是念頭轉變太快，一會是善念，一會「嘩」就變成惡念了，我們就感覺到善惡交織在一起。善惡是分開的。好像一杯水一樣，裡面加了藍色的，也加 了紅色的，我們就感覺到藍的和紅的混在一起分不開了，變成其他顏色了，其實紅的就是紅的，藍的就是藍的，它的組成結構肯定不一樣，它本身亂了沒有？沒有。 如果我們要發明一個儀器來看這杯水，用儀器放大看，它決定藍色就是藍色，紅色就是紅色的，沒有溶為一體，只不過我們眼睛的力度達不到，所以才感覺它變色 了。看我們的心也同樣是這個道理，因為我們看不住它，所以感覺這個善惡分不開。

    師：這是一般初學或是一般修行人都很困擾的一個問題，都有這個問題。為什麼說菩提心發不起來？主要的原因就是心量不夠。唸唸都是為自己，瞭解不透徹，對宇 宙真相，對佛講的這些道理，認識不夠。我們真正修學的過程當中，認知是非常重要的，有了認知就決定你的方向，決定你的目標。

    所謂「忘失菩提心，修諸善法是名魔業」，這是佛在《華嚴經》裡面講的。為什麼呢？你在修行善法的時候，一定是有善的果報，將來上升的是天界，天界也沒有超 越六道輪迴，在天上享天福。享天福的受用很自在，但是它有享到盡頭的時候。比如在天上生活五千年或是一萬年，很快樂，但是你的天福享盡了以後，還要在六道 里輪轉，如果在享福的過程中造了種種惡業的話，就會輪迴三惡道，佛告訴我們，這也不究竟，所以叫「魔業」。

    師：不是被轉了。佛法講的圓滿的心性，是怎麼樣一個狀況呢？是空靈的。那眾生的意識心是什麼樣子的？是煩雜的。這個煩雜裡面，眾生都要有個「依」，我這個 念來了，就死依著這個念。念頭是有成住壞空的，是剎那不住的，所以就有跟著的喜怒哀樂。如果心不隨念轉，就是「若能轉物」。境界是你的念頭變的，你的心沒 轉，境界當然沒有轉，境界被轉，先轉的是心。要想轉境，先看好什麼？先看好自己阿賴耶識裡面的種子，因為外來的境界是它蹦出來的，是它來認知，所以外面的 煩惱來源於潛意識裡面的種子。

    我們明白這個道理以後，修行就很簡單了。唸佛不僅僅是我們口念，聲音很大，主要的是讓每一句佛號都是一個轉念的過程，從妄想從雜亂轉到清淨的一個過程。不 是說我們念幾萬聲佛號種善根了，但是我們的心非常亂非常執著，這個時候是邊唸佛邊執著，功夫不能夠起現行。只能說念久了以後也許會起現行，現在功夫不夠， 壓不住煩惱。

    但是我們沒有想到，唸佛不是目的，唸佛只是個方法。真正的不是說我們念多少萬聲來完成這個任務，而是我們要通過唸佛的心念的力量，把意念的雜亂全部降伏，把它化解掉。這才是從根本下手，從根本修。

    修到什麼程度？古大德講的「泰山崩於前而不亂」，有這個功夫就很純熟了。那時候你念上十句八句，都比那些雜亂的人念上一萬句、十萬句管用，那就是定力。定力就是我們修行的一個基礎，這樣的人相對來說，智慧肯定比一般人要高，因為他的心清淨。

    佛法的真正高深處，我們眾生為什麼不能理解？為什麼佛說眾生思維佛的智慧，想佛的能量，無法想像？因為眾生所能夠思維的，思維所能達到的，是有限度的，像有一個圈子把你的思維、想像給框住了。但是佛的智慧恰恰相反，佛的智慧是廣大，無有界限的。

    師：你認為的對和錯的標準，和佛的不一樣。佛說的對錯是從理體上說的，你扭曲了理體的作用，是錯的，回歸到理體的本來面目是對的。就像老祖宗所講的「人之 初，性本善」一樣，這個本性本善，不是我們認為的做好事做善事的那個「善」，而是說人的真心本來就是純淨純善的，這個「善」，是不善不惡的，像《心經》上 講的「不垢不淨，不增不減」，這才是本性本善的「善」的原意，而不是行善，行善是事相。

    我們認為的對與錯，是我們的標準，是在我們眾生的份上看，比如你不喜歡喝茶，給你倒上茶，你認為是錯的：「我喜歡喝白開水，你為什麼給我倒茶呢？」在你的 角度是錯的。如果喝了一口，感覺還不錯，就又變成對的了。你的這個標準在變化。變化的對錯不是真的，不是佛的標準。佛的標準是理體的標準，理體的是不變 的。一切的變化是從妄識裡面來的，這個不變的是本來本源的狀態，有變化的就是錯的。「不垢不淨，不增不減」，如如的本來是不變的。對錯是這樣分的。

    師：不能再看了。佛經雖然浩如煙海，但是有一個規律：任何一部經都能圓滿成佛。如果我們把所有經典都看完以後，那就不能成佛了。不是說經典不好，而是你不 能吸收裡面的養分。佛說一會兒空、一會兒有；一會兒好、一會兒壞，你就不知道哪個是真哪個是假，哪個是對哪個是錯的，出現這些問題後，你就對佛法沒有信心 了。然後我們又覺得有矛盾了。

    不是佛法有矛盾，而是我們每一個人領悟佛法的能力不一樣。佛是因材施教的，這個人特別執著「空」，佛就說「有」；這個人特別執著「有」，佛就說「空」。為 什麼呢？因為佛性無處不在，你不能以「空」來代表他，也不能以「有」代表他。非空非有的，是一個宇宙佛性如如的本來作用，就是祖師常講的「父母未生前本來 面目」，是這個道理。這就叫成就了。

菩提本無樹　明鏡亦非台

本來無一物　何處惹塵埃

    師：不會。發菩提心了以後，這個真正能發菩提心的是誰？是法身大士。我們凡夫所謂的發菩提心，只是相似的菩提心。能夠做到相似的菩提心就很不錯了。我們所 謂的菩提心，只能做到相似，或者做到「觀行」。觀行就是忽有忽無，哪一天的時候我的菩提心挺大挺大了，過兩天又灰心了，菩提心找不到了，沒了，這是在觀行 位上。想修，菩提心也挺大了，可是過幾天就沒了。但是比名字位的人強多了，名字就是有名無實，他不知道什麼叫菩提心，怎麼樣發菩提心，他不懂。所以我們從 不懂到懂，再到發了，這個時候是很大一步地提升。然後不斷地提升我們的認知，不斷地提升我們的修為，不斷地把我們的心量擴大，從觀行位提升到相似位。

    到相似位以後，這個時候的菩提心，雖然和佛不是用一個心，不是那麼圓滿，但是和佛已經靠得很近了，這個時候你的菩提心時時刻刻能夠提起來了。這時你去幫助 眾生，最低限度能夠做到差不多，跟佛相似了。但是自己的妄念還有很多，還盤算一些問題：「這個怎麼樣，那個怎麼樣。」還在盤算，相似。什麼時候這個相似位 提升到分證位了，顯出一點兒力量、效果了，這個時候你和佛用的就是一個真心了，同一個心嘛！「十方三世佛，共同一法身」。這個真心起作用了，菩提心就不會 忘失了。不會忘失了，過去的善業也好，惡業也好，都變成了「淨業」。

看似很難卻很簡單，沒有自已做完全不覺得;原來是簡單到不行的方法~~^^

不用上菜市場買高鹽、高單位的雪裡紅，自已做健康又低鹽~~

(市售的醃漬品你又不曉得他加了什麼下去醃= ="，能做的就自已來試看看好了)

材料: