valerius

    師：總想著自己做了多少善事，「凡所有相，皆是虛妄」，著相就是福，不是功德。福報在你命裡是有的，但是你的業力沒有轉過來。比如這個人造了很多重惡的業，他會下地獄，受這個業的苦報，苦報受盡了以後再來，他的福報就會現前，就享福了。但是不能以福來抵業障。

    如果是功德就不一樣了。諸佛菩薩不著功德相，善的不著，惡的也不著，在這種情況下是功德，這個功德不落三惡道，因為沒有三惡道了。佛說「凡所有相，皆是虛 妄」，三惡道是虛妄的。怎麼有的？你有煩惱了，你有「著」了，三惡道就出現了；你執著善的，執著這些美好的，也有「著」，就到三善道去了。你執著善的，決 定生天；執著惡的，殺人放火，決定到三惡道里去了。

    菩薩的高明之處在於「在塵不染塵」，就圓滿了。世間的事情一樣一樣的沒有落下，但是心沒有動。《阿難問事佛吉凶經》裡說，佛弟子可以做世間事，不可以有世 間心，就是這個道理。世間事不妨礙你的修行，關鍵是世間心妨礙你的修行。你心有「著」了，妨礙。事上沒有妨礙，這就是《華嚴經》上說的「四無礙境界」，事 事無礙，沒有任何一件事有障礙，障礙的是心，不是事。我們束手束腳的，這也有障礙，那也有障礙，為什麼？不是事有障礙，是心有障礙。

    祖師說：「直心是道場。」佛菩薩的心是直的，直心就圓滿了。我們的心是扭曲的，「這個是怎樣的，那個是怎麼樣的」，都落在我們意識裡面去分別、執著，不能 夠做到如如不動。因為你的心本來就有波浪，波浪是動的。如果我們自受用上是直心，辦事的時候按規矩規章去做，這就是做世間事沒有世間心，你就能夠道業圓 滿，事情也能做圓滿。所以不著於相，如如不動，萬事萬相照樣去做，你的心沒有動，就對了。

    做這個事心動了，做那個事心動了，一動、二動、三動，心亂了，壞了！著相了！所以我們要認認真真去做事，心裡面乾乾淨淨、一塵不染，這是圓滿的功德，決定 可以超越六道輪迴，三善道都沒了，因為心裡沒「著」，這是佛說的真正的圓滿的道理，不是說我們修的有相的福報。有相就有成住壞空，有相就有生老病死。我們 現前做這個事情，完全是為一切眾生服務，心裡面乾乾淨淨，就是功德。